《岳野支路》：一边去“野”，一边“野”出了态度与猎奇感

说到“野”，你会想到什么？

是“疯狂”一把，还是“进行到底”，抑或者是“足够放肆”？但是，无论是选择什么，我最佩服最近在优酷平台热播的纪实真人秀节目《岳野支路》的“野”，因为它“野”出的态度与猎奇感。其实，这种态度，是源于谷岳进入我们未知的地方，去呈现他们的生活状态与民族风情。而“未知”的一面，又刺激了我们的渴求的欲望，想要进入它的世界，甚至去拓展自己的人生宽度。就像谷岳在节目中直接地宣誓他踏上非洲的想法：“如果你要是能慢下来的话，你能跟他们交流，这也是一种事实。我觉得这个事实，是我想要带回去的，是我想告诉别人的话。”简单来说，《岳野支路》告诉你的是：“人，有时候就是需要出去野一下。”

在节目《岳野支路》中，谷岳与洲凯（猴子）首选的地方，是在有着“神秘大陆”的非洲。他们驾着车，踏上这片充满“韵味”的土地，一路行走，一路纪录，一路上演一出又一出具有人情的故事。首先，来自中国台湾民谣之父胡德夫先生带有磁性的声音进入精致的画面中，故事便徐徐拉开帷幕。紧接着，由谷岳带队的“旅行团”就直接进入了非洲北部的埃塞尔比亚，而他的讲述也慢慢地将莫西族的文化简单地勾勒了出来，但是，看似谷岳与当地的居民随意的交流，却摆脱了旅行时聊天的模式，而是通过镜头与讲述，真实地再现他们的生活与文化。这是《岳野支路》中颇具智慧的的地方。

说到莫西族，就不得不提他们的唇盘，因为这是他们民族的传统文化，且一直流传至今。此外，在那里也保留了磨高粱只能由女性干活的传统。但是，随着时代的发展、科学技术的进步，以及思想的开发，莫西族也慢慢地发生了变化。当然，这种变化 最为关键的地方在于，女性可以选择是否要唇盘。因为，在以前，莫西族的女性必须要唇盘。如此，也就凸显出了女性的权益的平等化等问题。无疑，这是一种进步。另一种变化则是当地“风气”的变化，即受商业的熏陶，他们不再纯粹，“第一个人开始给钱，后面的游客就都成了‘帮凶’。”换句话说，谷岳与猴子要想拍他们，就必须给钱。就像谷岳在节目中所言：“我觉得去一个地方，更多的还是在于自己。你要是想去那就想拍照，那你的收获也就是这些照片”，而选择感受生活，就是感受生活。

而“生活”又是什么，是对曾经过往的缅怀、纪念、深思，还是对未来的期望？在《岳野支路》中，“生活”是具有多种含义的。例如，在卢旺达，我们听到了20世纪90年代那一场恐怖的“大屠杀”的受害者家属的讲述。1994年的种族屠杀让卢旺达笼罩着死亡的气息，令人闻风丧胆。而此类的大屠杀事件，在中国的南京，在德国，在亚美尼亚都有发生。这种泯灭人性的行为，给人类社会带来深重的灾难。现在，卢旺达从“大屠杀”中走出来，积极地面对生活。

如果说“我们生活在一个有钢铁、水泥组成的世界，我们的生活十分安逸，但是我相信我们有一颗想去‘野’的心。这次非洲之旅，其目的是为了重新找到大自然，与大自然建立关系，探寻我们内心的野性”。那么，《岳野支路》的“在路上”就是一种寻找自我的“野性”，即寻找真正的生活，从浮躁的都市中逃离出来，去做一个真正开心，有爱的人。